<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' קידושין פ"ד</h1>
<h2>דף עב:</h2>
התקדשי לי על מנת שאין עלייך נדרים, נמצא אחד מאלו שלשה נדרים, שלא [תאכל] בשר, שלא תשתה יין, שלא תתקשט במיני צבעים, אינה מקדשת, נדרים אחרים, אפילו אומר שמקפיד עליהן, מקדשת. אמר, שאין עלייך כל נדר, אפילו נמצא שלא תאכל חרובין, אינה מקדשת. על מנת שאין ביך מומין ונמצא בה מומין הפוסלים בנשים, כגון (ריעות) [ריח רע] וזיעה וריח הפה וקול עבה ודדין גסין מחברותיה טפח וטפח בין דד לדד ונשיכת כלב ונעשה המקום צלקת ושומא שעל הפדחת, ואפילו קטנה ביותר ואפילו קרובה משער ראשה ואע"פ שאין בה שיער, וכל המומין הפוסלין בכהנים, אינה מקדשת. המקדש סתם, נמצא בם מום אחד הפוסל בנשים או אחד משלשה נדרים מקדשת מספק. קדש על מנת שאין עליה נדרים או מומין וחכם התיר נדריה מקדשת, רופא ריפא מומיה אינה מקודשת. אך אם התנה שאין עליו מומין ורופא רפאו מקדשת, שאין לאיש גנאי במומין ואין אשה מקפדת על כך.
המקדש על תנאי וחזר אחר כמה ימים ובטל התנאי, אע"פ שביטלו בינה לבינו שלא בפני עדים בטל התנאי. וא"כ המקדש על תנאי וכנס או בעל סתם צריכה גט אע"פ שלא נתקיים התנאי, שמא בטל התנאי כשבעל או כשכנס. וכן המקדש בפחות מפרוטה או במלוה ובעל סתם בפני עדים צריכה גט, שחזקה שאין כשר מישראל עושה בעילתו זנות כשבידו לעשותה מצוה, וסמך על הבעילה ולא על הקדושין פסולין.
